فانوس - مطالب قرانی

تا شقایق هست زندگی باید کرد...

تا شقایق هست زندگی باید کرد...

فانوس - مطالب قرانی تا شقایق هست زندگی باید کرد...

Related image
شخصی گفت :


الله اکبر و بعد گفت لا اله الا الله محمد رسول الله

و باز گفت سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم

پس گفت سبحانک ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین

این شخص اکنون 70000 نیکی را بدست آورده است

" این شخص خود شما هستید "







طبقه بندی: عکس مذهبی، لحظه ای تأمل، جملات حکیمانه، عکس، ادبی، قرانی،

تاریخ : شنبه 7 اسفند 1395 | 07:00 ب.ظ | نویسنده : پردیس | نظرات

محتواى سوره:

قبل از ورود در تفسیر آیات این سوره ذكر چند امر لازم است:

1- تمام آیات این سوره جز چند آیه كه در آخر آن آمده سرگذشت جالب و شیرین و عبرت انگیز پیامبر خدا یوسف (ع) را بیان مى‏كند

و به همین دلیل این سوره به نام یوسف نامیده شده است و نیز به همین جهت از مجموع 27 بار ذكر نام یوسف در قرآن 25 مرتبه آن در این سوره است، و فقط دو مورد آن در سوره‏هاى دیگر (سوره غافر آیه 34 و أنعام آیه 84) مى‏باشد.

محتواى این سوره بر خلاف سوره‏هاى دیگر قرآن همگى به هم پیوسته و بیان فرازهاى مختلف یك داستان است، كه در بیش از ده بخش با بیان فوق العاده گویا، جذاب، فشرده، عمیق و مهیج آمده است.

گرچه داستان پردازان بى‏هدف، و یا آنها كه هدفهاى پست و آلوده‏اى دارند سعى كرده‏اند از این سرگذشت آموزنده یك داستان عشقى محرك براى هوسبازان بسازند و چهره واقعى یوسف و سرگذشت او را مسخ كنند، و حتى در شكل یك فیلم عشقى به روى پرده سینما بیاورند ولى قرآن كه همه چیزش الگو و «اسوه» است، در لابلاى این داستان عالیترین درسهاى عفت و خویشتن دارى و تقوا و ایمان و تسلط بر نفس را، منعكس ساخته آنچنان كه هر انسانى- هر چند، بارها آن را                        برگزیده تفسیر نمونه، ج‏2، ص: 392

 خوانده باشد- باز به هنگام خواندنش بى‏اختیار تحت تأثیر جذبه‏هاى نیرومندش قرار مى‏گیرد.

و به همین جهت قرآن نام زیباى «احسن القصص» (بهترین داستانها) را بر آن گذارده است، و در آن براى «اولو الالباب» (صاحبان مغز و اندیشه) عبرتها بیان كرده است.

2- دقت در آیات این سوره این واقعیت را براى انسان روشنتر مى‏سازد كه قرآن در تمام ابعادش معجزه است،

چرا كه قهرمانهایى كه در داستانها معرفى مى‏كند- قهرمانهاى واقعى و نه پندارى- هر كدام در نوع خود بى‏نظیرند.

ابراهیم قهرمان بت شكن با آن روح بلند و سازش ناپذیر در برابر طاغوتیان.

موسى آن قهرمان تربیت یك جمعیت لجوج در برابر یك طاغوت عصیانگر.

یوسف آن قهرمان پاكى و پارسایى و تقوا، در برابر یك زن زیباى هوسباز و حیله‏گر.

و از این گذشته قدرت بیان وحى قرآنى در این داستان آنچنان تجلى كرده كه انسان را به حیرت مى‏اندازد، زیرا این داستان چنانكه مى‏دانیم در پاره‏اى از موارد به مسائل بسیار باریك عشقى منتهى مى‏گردد، و قرآن بى‏آنكه آنها را درز بگیرد، و از كنار آن بگذرد تمام این صحنه‏ها را با ریزه كاریهایش طورى بیان مى‏كند كه كمترین احساس منفى و نامطلوب در شنونده ایجاد نمى‏گردد، در متن تمام قضایا وارد مى‏شود اما در همه جا اشعه نیرومندى از تقوا و پاكى، بحثها را احاطه كرده است.

3- داستان یوسف قبل از اسلام و بعد از آن-

بدون شك قبل از اسلام نیز داستان یوسف در میان مردم مشهور و معروف بوده است، چرا كه در تورات در چهارده فصل از سفر پیدایش (از فصل 37 تا 50) این داستان مفصلا ذكر شده است.

البته مطالعه دقیق این چهارده فصل نشان مى‏دهد كه آنچه در تورات آمده تفاوتهاى بسیارى با قرآن مجید دارد و مقایسه این تفاوتها نشان مى‏دهد كه تا چه حد آنچه در قرآن آمده پیراسته و خالص و خالى از هر گونه خرافه مى‏باشد. و این كه قرآن به پیامبر مى‏گوید: «پیش از این از آن غافل بودى» اشاره به عدم آگاهى پیامبر از                        برگزیده تفسیر نمونه، ج‏2، ص: 393

 واقعیت خالص این سرگذشت عبرت انگیز است.

به هر حال بعد از اسلام نیز این داستان در نوشته‏هاى مورخین شرق و غرب گاهى با شاخ و برگهاى اضافى آمده است در شعر فارسى نخستین قصه یوسف و زلیخا را به فردوسى نسبت مى‏دهند و پس از او یوسف و زلیخاى شهاب الدین عمعق و مسعودى قمى است و بعد از او، یوسف و زلیخاى عبد الرحمن جامى شاعر معروف قرن نهم است.

4- چرا بر خلاف سرگذشتهاى سایر انبیاء داستان یوسف یك جا بیان شده است؟

یكى از ویژگیهاى داستان یوسف این است كه همه آن یك جا بیان شده، به خلاف سرگذشت سایر پیامبران كه به صورت بخشهاى جداگانه در سوره‏هاى مختلف قرآن پخش گردیده، این ویژگى به این دلیل است كه تفكیك فرازهاى این داستان با توجه به وضع خاصى كه دارد پیوند اساسى آن را از هم مى‏برد، و براى نتیجه گیرى كامل همه باید یك جا ذكر شود.

یكى دیگر از ویژگیهاى این سوره آن است كه داستانهاى سایر پیامبران كه در قرآن آمده معمولا بیان شرح مبارزاتشان با اقوام سركش و طغیانگر است.

اما در داستان یوسف، سخنى از این موضوع به میان نیامده است بلكه بیشتر بیانگر زندگانى خود یوسف و عبور او از كورانهاى سخت زندگانى است كه سر انجام به حكومتى نیرومند تبدیل مى‏شود كه در نوع خود نمونه بوده است.

5- فضیلت سوره یوسف-

در روایات اسلامى براى تلاوت این سوره فضائل مختلفى آمده است از جمله در حدیثى از امام صادق علیه السّلام مى‏خوانیم: «هر كس سوره یوسف را در هر روز و یا هر شب بخواند، خداوند او را روز رستاخیز برمى‏انگیزد در حالى كه زیبائیش همچون زیبایى یوسف است و هیچ گونه ناراحتى روز قیامت به او نمى‏رسد و از بندگان صالح خدا خواهد بود».

بارها گفته‏ایم روایاتى كه در بیان فضیلت سوره‏هاى قرآن آمده به معنى خواندن سطحى بدون تفكر و عمل نیست بلكه تلاوتى است مقدمه تفكر، و تفكرى است سر آغاز عمل.




طبقه بندی: عکس مذهبی، لحظه ای تأمل، قرانی،

تاریخ : چهارشنبه 14 مهر 1395 | 03:32 ب.ظ | نویسنده : فرشته :) | نظرات

محتواى سوره:

این سوره را در حقیقت مى‏توان سوره پاكدامنى و عفت و مبارزه با آلودگیهاى جنسى دانست كه در چند مرحله پیاده شده است.

مرحله اول بیان مجازات شدید زن و مرد زنا كار است كه در دومین آیه این سوره با قاطعیت تمام مطرح گردیده.

مرحله دوم به این امر مى‏پردازد كه اجراى این حد شدید مسأله ساده‏اى نیست، و از نظر موازین قضائى اسلام شرط سنگینى دارد.

در مرحله سوم براى این كه تصور نشود اسلام تنها به برنامه مجازات گنهكار قناعت مى‏كند به یكى از مهمترین راههاى پیشگیرى از آلودگیهاى جنسى پرداخته، مسأله نهى از چشم چرانى مردان نسبت به زنان و زنان نسبت به مردان و موضوع حجاب زنان مسلمان را پیش كشیده چرا كه تا دو مسأله چشم چرانى و بى‏حجابى ریشه كن نشوند آلودگیها بر طرف نخواهد شد.

مرحله چهارم باز به عنوان یك پیشگیرى مهم از آلوده شدن به اعمال منافى عفت دستور ازدواج سهل و آسان را صادر مى‏كند.

مرحله پنجم بخشى از آداب معاشرت اصول تربیت فرزندان نسبت به پدران و مادران را در همین رابطه بیان مى‏كند.

مرحله ششم بخشى از مسائل مربوط به توحید و مبدء و معاد و تسلیم بودن                        برگزیده تفسیر نمونه، ج‏3، ص: 274

 در برابر فرمان پیامبر را ذكر مى‏كند.

ضمنا به مناسبت بحثهاى مربوط به ایمان و عمل صالح سخن از حكومت جهانى مؤمنان صالح العمل به میان آمده است.

فضیلت تلاوت سوره:

در حدیثى از امام صادق علیه السّلام مى‏خوانیم: «اموال خود را از تلف و دامان خود را از ننگ بى‏عفتى حفظ كنید به وسیله تلاوت سوره نور، و زنانتان را در پرتو دستوراتش از انحرافات مصون دارید كه هر كس قرائت این سوره را در هر شبانه روز ادامه دهد احدى از خانواده او هرگز تا پایان عمر گرفتار عمل منافى عفت نخواهد شد».




طبقه بندی: لحظه ای تأمل، قرانی،

تاریخ : چهارشنبه 14 مهر 1395 | 03:25 ب.ظ | نویسنده : فرشته :) | نظرات

این سوره در «مدینه» نازل شده و 129 آیه است.

توجه به این نكات قبل از تفسیر سوره لازم است:

1- نامهاى این سوره:

مفسران براى این سوره نامهاى زیادى كه بالغ بر ده نام مى‏شود ذكر كرده‏اند، كه از همه معروفتر «برائت» و «توبه» و «فاضحه» است.

2- تاریخچه نزول سوره:

این سوره آخرین سوره یا از آخرین سوره‏هایى است كه بر پیامبر صلّى اللّه علیه و آله در مدینه نازل گردید، آغاز نزول آن را در سال نهم هجرت مى‏دانند، و قسمتى از آن پیش از جنگ تبوك، و قسمتى به هنگام آمادگى براى جنگ، و بخش دیگرى از آن پس از مراجعت از جنگ نازل شده است.

آیات آغاز این سوره كه پیرامون وضع باقیمانده مشركان بود در مراسم حج به وسیله امیر مؤمنان على علیه السّلام به مردم ابلاغ شد.

3- محتواى سوره:

قسمت مهمى از این سوره پیرامون باقیمانده مشركان و بت پرستان و قطع رابطه با آنها، و الغاء پیمانهایى است كه با مسلمانان داشتند.

قسمت مهم دیگرى از این سوره از منافقان و سرنوشت آنان سخن مى‏گوید، و به مسلمانان شدیدا هشدار مى‏دهد و نشانه‏هاى منافقان را بر مى‏شمرد.

بخش دیگرى از این سوره پیرامون اهمیت جهاد در راه خدا و اتحاد صفوف است.                        برگزیده تفسیر نمونه، ج‏2، ص: 176

 بخش مهم دیگرى از این سوره به عنوان تكمیل بحثهاى گذشته از انحراف اهل كتاب (یهود و نصارى) از حقیقت توحید، و انحراف دانشمندانشان از وظیفه رهبرى و روشنگرى سخن مى‏گوید.

و از آنجا كه جامعه اسلامى در آن روز نیازهاى مختلفى پیدا كرده بود، كه مى‏بایست برطرف گردد، به همین مناسبت بحثى از زكات، و پرهیز از تراكم و كنز ثروت، و لزوم تحصیل علم، و وجوب تعلیم افراد نادان را یادآور مى‏شود.

علاوه بر مباحث فوق، مباحث دیگرى مانند داستان هجرت پیامبر صلّى اللّه علیه و آله، مسأله ماههاى حرام كه جنگ در آن ممنوع است، موضوع گرفتن جزیه از اقلیتهاى دینى و امثال آن به تناسب مطرح گردیده است.

اهمیت نكات مختلفى كه در این سوره به آن اشاره شده به قدرى زیاد است كه از پیامبر نقل شده كه فرمود: سوره برائت و توحید با هفتاد هزار صف از صفوف ملائكه بر من نازل گردید و هر كدام اهمیت این دو سوره را توصیه مى‏كردند!

4- چرا این سوره «بسم الله» ندارد؟

پاسخ این سؤال را چگونگى شروع این سوره به ما مى‏دهد، زیرا این سوره در واقع با اعلان جنگ به دشمنان پیمان شكن، و اظهار برائت و بیزارى و پیش گرفتن یك روش محكم و سخت در مقابل آنان آغاز شده است، و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است و با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» كه نشانه صلح و دوستى و محبت و بیان كننده صفت رحمانیت و رحیمیت خداست، تناسب ندارد.

 (آیه 1)- پیمانهاى مشركان الغاء مى‏شود! در محیط دعوت اسلام گروههاى مختلفى وجود داشتند. گروهى با پیامبر صلّى اللّه علیه و آله هیچ گونه پیمانى نداشتند، و پیامبر صلّى اللّه علیه و آله در مقابل آنها نیز هیچ گونه تعهدى نداشت.

گروههاى دیگرى در «حدیبیه» و مانند آن پیمان ترك مخاصمه با رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله بسته بودند. در این میان بعضى از طوائفى كه با پیامبر صلّى اللّه علیه و آله پیمان بسته بودند، یك جانبه و بدون هیچ مجوزى پیمانشان را به خاطر همكارى آشكار با دشمنان اسلام شكستند، و یا در صدد از میان بردن رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله برآمدند. 




طبقه بندی: قرانی، لحظه ای تأمل، عکس مذهبی،

تاریخ : چهارشنبه 14 مهر 1395 | 03:21 ب.ظ | نویسنده : فرشته :) | نظرات

وجـود 11 سـیـاره

 

« یوسف به پدر خود گفت: پدرم! من یازده سیاره دیدم و خورشید و مـاه را دیدم که برای من سجده می کرده اند».



ادامه مطلب

طبقه بندی: قرانی،
برچسب ها: معجزه های قران،

تاریخ : پنجشنبه 27 اسفند 1394 | 03:01 ب.ظ | نویسنده : پردیس | نظرات

فـاصـلـه گـرفـتـن سـیـارات و زمـیـن از هـمـدیـگـر

«آیا کسانیکه بخدا ایمان ندارند نمی توانند ببینند کـه زمین و سیارات منظومه شمسی در آغاز “بهمچسبیده” بـودند بعد آنها را با نیرو از هم باز کردیم»؟

«خدا آنست که سیارات منظومه شمسی را با ستونهائی که آنها را نمی بینید بلند کرد».

 «و سیارات منظومه شمسی را بلند کرد و در آن ( در منظومه شمسی) تعادل ایجاد نمود».



ادامه مطلب

طبقه بندی: قرانی،
برچسب ها: معجزه های قران،

تاریخ : پنجشنبه 27 اسفند 1394 | 02:59 ب.ظ | نویسنده : پردیس | نظرات

آفرینش منظومه شمسی

«آیا آفرینش شما مشکل تر است یا منظومه شمسی؟ جوانب آن را بهم آورده غلظت آنرا بالا برد  و آنرا ساخت ـــ و شب و روز را برای آن درست کرد»!  « زمین و سیارات را نوآوری نمود».

(واژه «سَـمْـک» به معنی: غـلظت و تراکم و کـلـفــتیِ بهـم برآمده است. یعنی جمع و جور و کلفـت و متراکم شده. و واژه «رَفع» در آیه نیز به معنی: “بالا بردن و افزایش دادن” است که از معانی آن است).



ادامه مطلب

طبقه بندی: قرانی،

تاریخ : پنجشنبه 27 اسفند 1394 | 02:55 ب.ظ | نویسنده : پردیس | نظرات

51- سوره ذاریات به معنی پراکنده کنندگان مانند بادها، ابرها، ملائکه، مأخذ نامگذاری آیه اول سوره است.

52- سوره طور نام کوهی است، مأخذ نامگذاری آیه اول سوره است.



ادامه مطلب

طبقه بندی: قرانی،
برچسب ها: زیبایی های قران،

تاریخ : پنجشنبه 27 اسفند 1394 | 02:52 ب.ظ | نویسنده : پردیس | نظرات
.: Weblog Themes By Slide Skin:.
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات